© CABAR – Центральноазиатское бюро по аналитической журналистике
При размещении материалов на сторонних ресурсах, гиперссылка на источник обязательна.

Mediagram.kz: Идут в религию, потому что больше некуда идти

Две трети казахстанской молодежи назвали себя верующими людьми, но 80% не знакомы с волонтерством

Верят и практикуют

Научно-исследовательский центр «Молодежь» представил доклад, посвященный молодежи Казахстана. Созданный на основе статистических данных и результатов исследований, он включает в себя анализ социально-экономического положения, уровня здоровья, образования, участия молодежи в общественно-политических процессах в 2018 году. Отдельные разделы рассматривают морально-нравственные и ценностные установки молодого поколения казахстанцев и уровень преступности в молодежной среде.

Опрос показал: 69% молодежи идентифицировали себя верующими людьми. Практикующими верующими, глубоко вовлеченными в религиозные практики, соблюдающими религиозные нормы в своей жизни, себя назвали 6,4% респондентов. Остальные верующие молодые люди мало вовлечены в религиозную жизнь, редко соблюдают религиозные нормы (26,5%) или не участвуют в религиозной жизни (36,1%).

Группа неверующих состоит из неверующих, уважающих религию (15,2%), индифферентных к религии (8,0%), неверующих, но иногда участвующих в религиозных событиях, например, посещающих религиозные места, а также атеистов – всего 1,6%.

В этническом разрезе среди молодежи русской национальности меньше назвавших себя верующими – 55,5%, тогда как среди респондентов казахского этноса – 71,7% верующих. Также большой процент верующих среди молодежи, представляющей другие этносы.

Среди представителей русского этноса больший процент атеистов – 2,4%, среди казахов – 1%, среди других этносов – 3,7%. Среди респондентов казахской национальности 6,2% указали на возможность при бракосочетании совершения только религиозного обряда. Среди молодежи русской национальности такую возможность допустили 2,3%.

Респонденты казахской национальности в подавляющем большинстве относят себя к исламскому вероисповеданию – 96,7%. 88,9 % опрошенных русской национальности относят себя к православию, 4,9 % назвали себя мусульманами, 1,3% – католиками, 0,9% – протестантами.

Представители других религий у значительной части казахстанской молодежи 36,3% вызывают уважение, 10,7% – интерес, 35,8 % – безразличие, 8,3 % вызывают раздражение. Соответственно, в среде молодежи преобладает религиозная толерантность разных уровней.

Религиозация всея страны

Результаты соцопроса, как отмечают эксперты, показывают наметившиеся негативные тенденции в молодежной среде, которые необходимо учитывать при дальнейшей работе с данной категорией населения.

Первое. Изучение других религий, культур является важным аспектом поддержания религиозной толерантности и формирования открытого светского сознания, которое способно вместить понимание не только собственного религиозного мировоззрения, но и иметь представление о других религиозных системах, что формирует иммунитет к радикальной религиозной идеологии. По данным соцопроса, казахская молодежь меньше других этносов проявляет интерес к другим религиям – 7,7%, тогда как среди русских, интересующихся другими религиями – 19,0%, других этносов – 14,2%. В целом, представители всех этносов, которые интересуются другими религиями, составляют незначительный процент.

Второе. Все группы молодежи разной этнической принадлежности, разных вероисповеданий, городская и сельская молодежь, разных регионов отмечает рост религиозности в молодежной среде. Наиболее заметен рост религиозности в западных областях, таких как Актюбинская (76,5%), Атырауская (81,2%), где, как известно, остро стоит проблема распространения религиозного экстремизма в молодежной среде.

Согласно опросу, значительный процент казахстанской молодежи (суммарно 23,8%) отметил, что религиозная молодежь создает определенную напряженность в обществе, навязывает свою волю и религиозные порядки. 15,1% молодых людей, напротив, считает, что верующие вносят гармонию в общественные отношения. 41, 9% молодежи считает, что религиозная молодежь никак не влияет на ситуацию в казахстанском обществе.

Эти данные свидетельствуют о том, что религиозная молодежь, подчиняющая свою жизнь религиозным нормам, все больше присутствует в общественном пространстве, привнося свое видение жизни, ценности. Поскольку респонденты отметили напряженность и навязывание своих порядков религиозной молодежью, следовательно, верующие также пытаются вести пропагандистскую работу среди более светских ровесников.

Четвертое. Значительный процент молодых людей указали на религиозный экстремизм как актуальную проблему для их местности. В частности, 17,0% отметили, что вопрос религиозного экстремизма очень актуален, 18,2% – скорее актуален, суммарно 25,2%. В региональном разрезе, религиозный экстремизм в молодежной среде как особо актуальную проблему на местном уровне указали молодые люди в Атырауской области (72,5%), в два раза меньше в Актюбинской (34,7%), Мангистауской (24,0%), в Западно-Казахстанской (32,9%) областях, в г. Астана (25,6%).

Факторы риска

По заключению экспертов, казахстанская молодежь имеет определенные социальные проблемы, входящие в группу факторов риска. Во-первых, постоянно трудности с трудоустройством испытывает 42,2% молодых людей, трудности устройства на работу по специальности – 30, 5%, только 8,5% не испытывают трудности с трудоустройством.

Также проблема с трудоустройством является одной из актуальных проблем для молодежи определенного города и села. На это указало 63,8% молодых респондентов (очень актуально и актуально), совершенно неактуальна проблема трудоустройства только для 10,4% молодежи. Большой процент респондентов, указавших на особую актуальность проблемы трудоустройства, проживает в Актюбинской (53,1%), Атырауской (58,0%), Мангистауской (73,3%), Южно-Казахстанской (51,4%) областях (ныне Туркестанской области), а также в г. Астана (73,4 %).

Респонденты следующих областей обозначили как особо актуальную проблему низкого уровня доходов: Атырауская (62,3%), Актюбинская (43,9%), Алматинская (52,2%), Восточно-Казахстанская (45,6%), Павлодарская (51,4 %), Южно-Казахстанская (45,5%) области и г. Астана

(74,4 %).

Среди актуальнейших проблем своего города/ села, молодежь указала недоступность высшего образования – 63,7%. Только для 14,6% молодежи эта проблема не актуальна или не очень актуальна. В целом эта проблема актуальна почти для всех областей, но особенно для западного региона.

«Очень актуальной» ее назвало 58%молодых людей в Атырауской области, 41,4% в Западно-Казахстанской области, 50,7 % Мангистауской области,в Актюбинской области – 36,7%, вАлматинской области – 45 %,

в Павлодарской области – 40,5%. В Астане это также одна из актуальных проблем для молодежи – 63,2 %. В Алматы проблема недоступности

высшего образования актуальна в меньшей степени – 32,6 % опрошенной молодежи.

Проблемы с трудоустройством и получением образования приводят к тому, что 36,6% молодых людей не уверены в завтрашнем дне.

Согласно опросу, молодые люди считают, что в религии можно найти дисциплину и порядок 26,7%, опору в сложный период жизни – 21,6%, смысл и понимание жизни – 33,5%, надежду, веру в лучшее – 28,3 %.

Авторы доклада также акцентируют внимание на низком проценте вовлеченности молодых казахстанцев в волонтерскую деятельность и различные молодежные организации. 82,6% опрошенной молодежи не вовлечены в волонтерскую работу ни в какой форме, мало осведомлены о молодежных организациях.

Это свидетельствует о низкой социальной активности современной молодежи, слабой вовлеченности в социальные процессы, что ведет к угрозе социальной маргинализации, говорят эксперты.

Нерадикальные прагматики

Как рассказал директор НИЦ «Молодежь» Талгат Калиев, в целом уровень радикализации казахстанской молодежи сейчас снижается.

— Во-первых, в казахстанском обществе снизился градус страха радикализации. Ранее мы наблюдали феномен поляризации: если по ту сторону возникает страх радикализации, то по эту сторону обязательно возникает радикализация. Постепенно казахстанцы перестали с подозрением воспринимать каждого, кто посещал мечеть и так далее, и та сторона стала более спокойной, уравновесилась. Серьезно поработало министерство по делам религии (ныне – министерство общественного развития – Прим. ред.), принявшее соответствующие поправки в законодательство.

Наше исследование подтверждает, что практикующих ислам и другие религии, регулярно посещающих религиозные объекты, соблюдающих культовую сторону религии, среди казахстанской молодежи немного. В настоящее время молодые люди четко чувствуют разницу между радикальным и нерадикальным, они более прагматичны, чем их предшественники, нацелены на реализацию в материальном плане, в карьерном. А религиозные практики относятся к области нематериальной, не приносящей определенные доходы, не гарантирующей достижение жизненных успехов.

Молодые казахстанцы в среднем посещают религиозные объекты раз в месяц, неделю, а чаще, как показало наше исследование, молодежь переступает порог мечетей и других культовых мест там, где нет других альтернативных способов проведения досуга – отсутствуют или недостаточно культурных, спортивных заведений. Напротив, чем больше таких объектов, тем ниже уровень посещения религиозных заведений. Здесь прямая корреляция.

Иногда культовые учреждения посещают не по зову сердца и души, а потому что больше некуда идти. А молодежь склонна искать социум. Так что, проповедуя в обществе свободу выбора, мы должны предлагать этот выбор, заполнять досуг, предлагать интересную повестку, тогда победа в борьбе за умы будет за нами, — отметил Талгат Калиев.

Источник: Mediagram.kz