© CABAR – Центральноазиатское бюро по аналитической журналистике
При размещении материалов на сторонних ресурсах, гиперссылка на источник обязательна.

Как в Ташкенте отметили еврейский праздник Пурим

Пурим – это праздник в память о спасении евреев в Персидском царстве более 2400 лет назад, в период правления царя Ахашвероша. Согласно традиции, этот день начинается с молитвы и чтения в синагоге «Свитка Эстер» – одной из книг Священного Писания, в котором описана история Пурима.


Подпишитесь на наш канал в Telegram!


Автор: Ирина Доленко, Ташкент

В этом году празднование Нооруза, 21 марта, совпало с еврейским праздником Пурим. 

Согласно легенде, царь Ахашверош женился на красавице еврейке по имени Эстер, которая скрыла от него свое происхождение. А визирь царя Аман, которого все боялись и преклоняли перед ним колени, обозлился на дядю Эстер Мордехая, не оказывавшего ему должного почтения. Тогда Аман решил отомстить всем евреям и обращается за санкцией к царю, который, недолго думая, соглашается. 

Тогда Мордехай просит помощи у Эстер, и та после трехдневного поста и двухдневного пира открывает царю свое истинное происхождение и говорит, что Аман угрожает и ее жизни. Разгневанный царь приказывает повесить визиря.

Но поскольку царские указы в то время не подлежали отмене, был разослан новый указ, дающий евреям право встать на защиту своей жизни и имущества. Этот день для стал праздником для всех евреев. 

Photo: cabar.asia

Непременным атрибутом является праздничный стол и «мишлоах манот», что буквально переводится как «посылка яств». В этот день обязательно следует отправить минимум два готовых блюда хотя бы двум своим друзьям, а также помочь тем, кто не имеет возможности достойно отметить праздник.

По словам представителя ташкентской еврейской религиозной общины Дмитрия Бакмана, согласно еврейскому закону, посылать следует только готовые продукты и напитки, которые могут быть съедены немедленно и не требуют обработки или варки. 

 – Чем больше посылок мы отправляем, тем лучше, но следует помнить, что, если приходится выбирать, предпочтительно сделать как можно больше подарков бедным, уменьшив число продуктовых посылок, отправляемых друзьям и знакомым.

“Пуримные подарки” отдают всем, кто об этом просит; не принято проверять, действительно ли обращающийся к нам человек беден и нуждается в помощи. Тот, кто не нашел бедных людей, которым он мог бы вручить свое пожертвование, должен присоединить его к другим благотворительным пожертвованиям и хранить у себя, пока не найдет того, кому он мог бы его отдать. 

На Пурим принято есть печенье треугольной формы с маковой или шоколадной начинкой, именуемое ушами Амана. Считается, что он носил на голове шляпу в виде треуха, именно поэтому блюдо такой формы. 

Пурим — веселый праздник, во время которого принято пить вино. Это единственный день в году, когда традиция предписывает верующему еврею напиться, да еще так, чтобы не отличать добра от зла. Пурим все ставит с ног на голову: смертельный страх превращается в безудержный смех над поверженными врагами. Веселье Пурима — это своего рода демонстрация жизненной силы еврейского народа.

Как только произносится имя Аман, все собравшиеся начинают топать ногами, свистеть, хлопать и трещать граггерами – специальными трещотками. Именно через такие громкие и неуважительные звуки передается ненависть к этому злому советнику. А вечером, когда день подойдет к концу, все запускают фейерверки, трещат в трещотки и даже бьют в барабаны.

Photo: cabar.asia

Согласно данным Всемирного еврейского конгресса со ссылкой на демографа Еврейского университета Серджио Делла Пергола, в 2010 году в Узбекистане насчитывалось 4500 евреев. Их можно разделить на две группы – более религиозные и традиционные бухарские евреи и сообщество евреев ашкенази, так называемых европейских евреев, которые приехали в регион во время советской власти, а некоторые и раньше.

Есть несколько версий того, как евреи попали в Центральную Азию. Одна из них говорит, что это произошло еще во времена Великого шелкового пути, когда они приезжали с торговыми караванами, а потом находили для себя занятия и оставались. Другая версия гласит, что евреи оказались здесь в VII веке после того, как на территории современного Ирана были разгромлены сасаниды. 

Синагога “Бет менахем” в Ташкенте. Photo: cabar.asia

Первое документально зарегистрированное присутствие евреев в регионе датируется IV веком н.э. А в XII веке в Самарканде была зарегистрирована большая еврейская община. И до сих пор Самарканд остается одним из трех основных еврейских центров в Узбекистане. Остальные два – Бухара и Ташкент. В этих городах действуют несколько еврейских школ, есть еврейские культурные центры.

В Узбекистане насчитывается 12 синагог, три из них – в столице.  Большинство из них относятся к бухарским евреям. Синагога евреев ашкенази “Бет менахем” была основана в Ташкенте в 1973 году.

Именно здесь проходило празднование Пурима, который заканчивается также, как и начинался – чтением «Свитка Эстер». 

Раньше было принято, чтобы свитки были только рукописными, но сейчас можно использовать и печатные издания. Главное, чтобы происходило все с уважением и трепетом, говорят участники праздника.

Ирина Доленко – журналист из Ташкента, прошедшая тренинги IWPR


Данная статья была подготовлена в рамках проекта IWPR «Стабильность в Центральной Азии через открытый диалог».

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

Сообщить об опечатке

Текст, который будет отправлен нашим редакторам: