© CABAR – Центральноазиатское бюро по аналитической журналистике
При размещении материалов на сторонних ресурсах, гиперссылка на источник обязательна.

Право не верить, или Как выглядит современный атеизм в Кыргызстане

По данным исследования 2016 года, всего 0,7% кыргызстанцев относят себя к неверующим. 


Подпишитесь на наш канал в Telegram!


*Материал опубликован в рамках серии статей CABAR.asia, посвященной информированию аудитории о религиозном многообразии в странах Центральной Азии. Авторы не преследуют цель пропаганды той или иной религиозной конфессии.

29-летний бишкекчанин Александр Шаповалов в 15 лет определился, что он атеист. К такому решению его сподвигло изучение научных трудов и книг Ричарда Фейнмана, Стивена Хокинга, Ричарда Докинза и Карла Сагана. Также он прочитал и Библию с Торой, после чего он пришел к собственной догме.

Ни одна религия не содержит в себе настоящую истину, а все написанное связанно лишь с некой мифологией. Я думаю, что слово «бог» человечество придумало, чтобы использовать его в трудных для себя моментах.

Александр Шаповалов. Фото из личного архива

В религии есть ответы на все вопросы мироздания, однако если смотреть на это с точки зрения науки, эти ответы совершенно ненаучны, начиная с зарождения человечества.  Многие вещи религиозные люди до сих пор не могут объяснить, так как отказываться от религии – это грех.

Именно из за этого я выбрал, научный атеизм, так как на мой взгляд он содержит в себе критическое мышление и здоровый скептицизм. Я считаю правильным изучение мироздания опираясь на современные технологии, а не на мифы.

Атеисты как Александр обмениваются своим мнением и общаются в социальных сетях. Например, в Facebook группе состоит более 2,5 тысяч участников. Они часто проводят встречи в реальности, где читают другу другу свои лекции и озвучивают научные взгляды на те или иные вещи. По их словам, с осуждением со стороны общества они не сталкивались.

Эркин Джаманбаев. Фото из личного архива

«Атеизм является рычагом для того, чтобы человек трезво рассуждал о тех или иных вещах. Я считаю, что если бы все думали о том, что все на свете решается посредством божьего волшебства, то многие люди, возможно, принимали бы не те решения или же совершали ошибки», – считает бишкекчанин Эркин Джаманбаев.  

Закон Кыргызстана «О свободе вероисповедания и религиозных организациях» гарантирует гражданам свободу выбора религии, так же как и право вовсе не быть религиозным, отмечает замглавы Государственной комиссии по делам религии Закир Чотаев. 

Никто не имеет право унижать или оговаривать человека по этническим, религиозным и социальным признакам.

«Самое главное в выборе вероисповедания или в выборе атеизма – это ненарушение закона. В Кыргызстане предусмотрены статьи закона о дискриминации граждан, в Конституции написано, что никто не имеет право унижать или оговаривать человека по этническим, религиозным и социальным признакам», – говорит Чотаев. 

«Не говорят открыто»

Согласно данным социологического исследования Госкомиссии по делам религии, проведенного в 2016 году, всего 0,7% кыргызстанцев относят себя к неверующим. Абсолютное большинство опрошенных – 92,9% – считают себя мусульманами, а около 6% относят себя к различным христианским течениям. 

Каныбек Осмоналиев. Photo: RFE/RL

Кардинально обратной религиозная ситуация в стране была во времена советского атеизма, но после развала Союза и принятия в уже независимом Кыргызстане закона о религии многие жители начали проявлять интерес к вере, отмечает бывший министр образования Каныбек Осмоналиев. По его словам, сегодня в стране весьма распространены ислам и христианство, а атеизм с каждым годом стирается. Сам он к атеистам себя не причисляет, называя себя научным исследователем.

«Многие представители интеллигенции, культуры и науки до сих пор придерживаются атеизма. Однако в нашей стране и во многих соседних государствах нет популяризации атеизма и открытого призыва к этому нет. Поэтому многие его приверженцы не говорят об этом открыто», – считает Осмоналиев.

Бишкекчанка Надежда Игнатенко выросла в религиозной семье, но в церковь перестала ходить в 11 лет. Какое-то время она считала себя агностиком, но сейчас больше склоняется к атеизму.  

Я очень неловко чувствовала себя в церкви, особенно когда на детских богослужениях меня просили помолиться. Кстати люди в церкви тоже во многом повлияли на мою позицию. Не то, чтобы я в них разочаровалась, просто они ничем не отличаются от обычных людей с улицы. Тогда какая разница?

Надежда Игнатеко. Фото из личного архива

Я ушла из церкви лет в 11 и лет до 15 верила в существование нематериального мира. Очень много размышляла на эту тему, читала и смотрела много научпопа по психологии, многое начинала понимать и постепенно пришла к агностической позиции.

Сейчас я больше склоняюсь к атеизму. Чем больше узнаю, тем меньше верю. Определенно не верю в богов, которые описаны в священных книгах популярных религий. Даже если и есть какой-то высший разум, ему нет дела до человечества и тем более до каждого отдельного человека.

Я не кричу во всеуслышание о своей позиции и никому её не навязываю, поэтому с проблемами не сталкивалась. Иногда спорим с мамой. Но сильно раздражает, когда верующие делают обратное и начинают меня учить жизни. Поэтому предпочитаю общаться с единомышленниками.


Данная статья была подготовлена в рамках проекта IWPR «Стабильность в Центральной Азии через открытый диалог».