Город Жаркент (Казахстан) был основан в 1882 году на самой границе с Китаем, прежде всего как торговое поселение, поэтому здесь торговали многие: казахи, уйгуры, русские, дунгане, китайцы. Торговля процветала, город развивался, а местные купцы вкладывали деньги не только в свой бизнес, но и в городскую архитектуру. Благодаря этому до наших дней дошла уникальная деревянная мечеть, построенная в форме китайской пагоды – многоярусного буддийского или даосского храма.
  Идея построить в Жаркенте мечеть принадлежала местному купцу Вали Ахун Юлдашеву. Он не только сумел организовать сбор щедрых пожертвований среди мусульманского купечества, но и сам внес немалую сумму на строительство. Возведением мечети руководил специально приглашенный из Китая архитектор Хон Пике, которому помогали уйгурские мастера из Жаркента.
Идея построить в Жаркенте мечеть принадлежала местному купцу Вали Ахун Юлдашеву. Он не только сумел организовать сбор щедрых пожертвований среди мусульманского купечества, но и сам внес немалую сумму на строительство. Возведением мечети руководил специально приглашенный из Китая архитектор Хон Пике, которому помогали уйгурские мастера из Жаркента.
  Мечеть начали строить в 1887 году. Процесс строительства чем-то напоминал разработку конструктора Lego, который сначала долго проектируют, придумывая новые детали, а потом собирают воедино по картинке-инструкции. Так же вышло и с мечетью: большую часть времени заняли подготовительные работы, когда в течение нескольких лет мастера работали с деревом, превращали огромные тянь-шаньские ели в колонны, на которые опиралась высокая многоярусная крыша, придумывали уникальные детали для отделки, вырезали искусные узоры для декора, который до сих пор украшает мечеть внутри и снаружи. В 1892 году, когда все элементы наконец-то были готовы, здание собрали буквально за несколько месяцев. Считается, что при строительстве жаркентской мечети не было использовано ни единого гвоздя.
Мечеть начали строить в 1887 году. Процесс строительства чем-то напоминал разработку конструктора Lego, который сначала долго проектируют, придумывая новые детали, а потом собирают воедино по картинке-инструкции. Так же вышло и с мечетью: большую часть времени заняли подготовительные работы, когда в течение нескольких лет мастера работали с деревом, превращали огромные тянь-шаньские ели в колонны, на которые опиралась высокая многоярусная крыша, придумывали уникальные детали для отделки, вырезали искусные узоры для декора, который до сих пор украшает мечеть внутри и снаружи. В 1892 году, когда все элементы наконец-то были готовы, здание собрали буквально за несколько месяцев. Считается, что при строительстве жаркентской мечети не было использовано ни единого гвоздя.
  Жаркентская мечеть представляет собой комплекс из нескольких строений, в который входят главное здание, так называемая жума-мечеть, малая мечеть и мусульманское духовное училище медресе. Окружает это все каменная ограда с большими воротами, хорошо сохранившимися до наших дней.
Жаркентская мечеть представляет собой комплекс из нескольких строений, в который входят главное здание, так называемая жума-мечеть, малая мечеть и мусульманское духовное училище медресе. Окружает это все каменная ограда с большими воротами, хорошо сохранившимися до наших дней. 
«Наша мечеть является самым популярным туристическим объектом Жаркента. К нам приезжают туристы из Франции, Сингапура, Японии, – рассказывает экскурсовод по имени Алия. – В последнее время много туристов из Китая, которым интересно посмотреть на объект китайского зодчества за пределами своей страны. Конечно, многие туристы едут не специально в Жаркент, а проезжают его в рамках больших туров по Казахстану и Центральной Азии, но все равно внимания к нашему городу и его достопримечательностям за последние годы прибавилось».
  Говорят, что главный зал жаркентской мечети мог вместить в себя до тысячи верующих. На фото – те самые колонны из тянь-шаньской ели, которые во время строительства установили на каменную основу, чтобы дерево не испортилось. В советское время, во время реставрационных работ, деревянные колонны для сохранности покрыли гипсом, который затем все-таки убрали, чтобы не скрывать первозданной красоты.
Говорят, что главный зал жаркентской мечети мог вместить в себя до тысячи верующих. На фото – те самые колонны из тянь-шаньской ели, которые во время строительства установили на каменную основу, чтобы дерево не испортилось. В советское время, во время реставрационных работ, деревянные колонны для сохранности покрыли гипсом, который затем все-таки убрали, чтобы не скрывать первозданной красоты.
  Балки и опоры, которые держат крышу, тоже выполнены из стволов тянь-шанской ели и представляют собой довольно сложную архитектурную конструкцию, которая держится автономно и не связана со стенами здания.
Балки и опоры, которые держат крышу, тоже выполнены из стволов тянь-шанской ели и представляют собой довольно сложную архитектурную конструкцию, которая держится автономно и не связана со стенами здания.
 На потолке главного зала мечети закреплены китайские фонари ручной работы, которые тоже сохранились до наших дней в своем первозданном виде. Каждый фонарь расписан уникальными цветочными узорами.
На потолке главного зала мечети закреплены китайские фонари ручной работы, которые тоже сохранились до наших дней в своем первозданном виде. Каждый фонарь расписан уникальными цветочными узорами.
 Узоры и орнаменты декора, также «дожившие» до настоящего времени, выполнены в духе китайской и уйгурской народной живописи: звери, птицы, растения и целые пейзажи.
Узоры и орнаменты декора, также «дожившие» до настоящего времени, выполнены в духе китайской и уйгурской народной живописи: звери, птицы, растения и целые пейзажи.
  Один из пейзажей, нанесенный на обратную сторону ведущей на второй этаж лестницы.
Один из пейзажей, нанесенный на обратную сторону ведущей на второй этаж лестницы.
  Судьба жаркентской мечети складывалась непросто. В 1910 году она выдержала сильное восьмибалльное землетрясение, после которого здание пришлось основательно ремонтировать. А в годы советской власти здесь была военная казарма, овощехранилище, зерновой склад и даже кинотеатр. Поэтому самое удивительное в этом здании – не его красота, а то, как оно сумело сохраниться до наших дней в своем первозданном обличии. Решение о реставрации мечети было принято в 1970-е годы, а в 1978-м здесь открылся архитектурно-художественный музей.
Судьба жаркентской мечети складывалась непросто. В 1910 году она выдержала сильное восьмибалльное землетрясение, после которого здание пришлось основательно ремонтировать. А в годы советской власти здесь была военная казарма, овощехранилище, зерновой склад и даже кинотеатр. Поэтому самое удивительное в этом здании – не его красота, а то, как оно сумело сохраниться до наших дней в своем первозданном обличии. Решение о реставрации мечети было принято в 1970-е годы, а в 1978-м здесь открылся архитектурно-художественный музей.
 Большой зал мечети состоит из двух этажей, но на второй этаж туристам подниматься запрещено: лестница слишком ветхая и уже не рассчитана на то, чтобы ежедневно выдерживать нагрузку туристических групп. По словам хранителей музея, ежегодно Жаркентскую мечеть посещают тысячи туристов со всего мира.
Большой зал мечети состоит из двух этажей, но на второй этаж туристам подниматься запрещено: лестница слишком ветхая и уже не рассчитана на то, чтобы ежедневно выдерживать нагрузку туристических групп. По словам хранителей музея, ежегодно Жаркентскую мечеть посещают тысячи туристов со всего мира.
 Как и все в этом здании, ведущая на второй зал лестница – отдельное произведение искусства. Она украшена замысловатой резьбой и разноцветными узорами.
Как и все в этом здании, ведущая на второй зал лестница – отдельное произведение искусства. Она украшена замысловатой резьбой и разноцветными узорами. 
 Одно из самых красивых пространств мечети – минбар – место, с которого читаются проповеди. Он помещен в конце большого зала за невысокой деревянной перегородкой. С обеих сторон минбара расположены два высоких окна, отделанных затейливой мозаикой, а с потолка свешиваются расписные китайские фонари.
Одно из самых красивых пространств мечети – минбар – место, с которого читаются проповеди. Он помещен в конце большого зала за невысокой деревянной перегородкой. С обеих сторон минбара расположены два высоких окна, отделанных затейливой мозаикой, а с потолка свешиваются расписные китайские фонари.
 Жаркентский минбар стилизован в форме пагоды и украшен затейливым резным орнаментом в виде букетов пионов и хризантем. Когда внимательно рассматриваешь каждую деталь резьбы, хочется нарушить музейные правила и потрогать эту красоту руками. Но, как и на лестницу, подниматься на минбар нельзя.
Жаркентский минбар стилизован в форме пагоды и украшен затейливым резным орнаментом в виде букетов пионов и хризантем. Когда внимательно рассматриваешь каждую деталь резьбы, хочется нарушить музейные правила и потрогать эту красоту руками. Но, как и на лестницу, подниматься на минбар нельзя.
 Минбар всегда строится выше основного зала, поскольку имам должен обращаться к прихожанам с возвышения. Позади минбара расположен михраб – ниша в стене мечети, указывающая направление на Мекку.
Минбар всегда строится выше основного зала, поскольку имам должен обращаться к прихожанам с возвышения. Позади минбара расположен михраб – ниша в стене мечети, указывающая направление на Мекку. 
«Конечно, это наше культурное наследие, – говорит житель Жаркента Туглугжан Ниязов. – Но мне жаль, что мечеть окончательно превратилась в музей и закрыта для намаза. Мои предки жили в Жаркенте с момента его основания, они ходили сюда на молитвы».
  Искусствоведы отмечают, что использованные в декорировании мечети орнаменты ближе к уйгурской народной живописи, чем к традиционной исламской культовой архитектуре, а мотивы растений и узоров, украшающие отделку мечети, представляют собой местную флору.
Искусствоведы отмечают, что использованные в декорировании мечети орнаменты ближе к уйгурской народной живописи, чем к традиционной исламской культовой архитектуре, а мотивы растений и узоров, украшающие отделку мечети, представляют собой местную флору.
Все фото: Ахмет Исаев
 
            