Учитывая то, что общество живет в эпоху глобальных вызовов, важно оптимизировать подготовку религиозных лидеров в соответствии с современными требованиями, считает проректор университета исламской культуры «Нур-Мубарак», Ершат Онгар.
С обретением независимости в 90-х годах Казахстан столкнулся с притоком проповедников различных религиозных конфессий, включая последователей деструктивных течений. В этот период религиозные идеи активно распространялись в обществе, и мечети не стали исключением.
Однако за последние три десятилетия Духовное управление мусульман Казахстана (ДУМК) проделало серьёзную работу, выстраивая систему религиозного образования и подготовки духовных лидеров.
Сегодня подготовкой имамов и исламоведов в Казахстане осуществляется через два вуза и девять медресе-колледжей, находящихся в ведении ДУМК.
Количество мечетей в стране также значительно выросло: с 68 в 1991 году до 2800 в 2024 году, и этот показатель продолжает расти.
Одним из ведущих учебных заведений в сфере исламского образования стал университет исламской культуры «Нур-Мубарак» — один из вузов Казахстана, вошедших в ТОП-20 рейтинга Независимого агентства аккредитации и рейтинга (IAAR).
Проректор этого университета, доктор PhD Ершат Онгар, рассказал, в интервью CABAR.asia о том, как в стране готовят имамов и исламоведов.
— Ершат Агыбайулы, как в Казахстане готовят духовных лидеров – имамов?
— Университет исламской культуры «Нур-Мубарак» был основан в 2001 году. За это время мы подготовили около 2800 специалистов с высшим образованием. Среди них — исламоведы, религиоведы, теологи, специалисты по зарубежной филологии и переводческому делу.
Поступление на направление «исламоведение» требует серьёзной подготовки, поэтому для абитуриентов открыты специальные подготовительные курсы в Алматы, Баканасе, Талгаре, Шымкенте и Актобе. Эти курсы помогают получить необходимые знания для дальнейшего обучения.
Курсы предоставляют знания, необходимые для поступления на специальность «исламоведение».
Кроме того, в Астане функционирует Исламский институт имени Хусамуддина ас-Сыганаки, а также 9 медресе-колледжей в различных регионах страны.
Профессиональные учебные заведения, наряду с предметами средней школы и светскими дисциплинами, включают в свои программы и курсы по основам ислама, арабскому языку, Корана, хадисоведения (ряд религиозных дисциплин, цель которых — выявление степени достоверности преданий о словах и действиях пророка Мухаммеда, и их пересказчиков) и этическим принципам религиозной службы.
Дипломы медресе-колледжей признаются наравне с дипломами других профессиональных учебных заведений страны.
Выпускники колледжей, желающие продолжить обучение, поступают в университет «Нур-Мубарак» на трёхлетнюю сокращённую программу. Сегодня именно эти учебные заведения обеспечивают подготовку профессиональных исламоведов среднего и высшего уровня.
— Как оценивается качество образования в этих учебных заведениях? Существуют ли государственные стандарты?
— Университет «Нур-Мубарак» — флагман системы религиозного образования в Казахстане. Мы начали работу в 2001 году с 56 студентов, и в течение первых 10 лет обучение велось только на платной основе. В 2011 году специальность «исламоведение» была включена в государственный классификатор, что позволило получать государственные образовательные гранты.
С 2012 года университет открыл магистратуру и докторантуру, а в 2015 году у нас появились первые PhD выпускники.
Все религиозные направления — исламоведение, религиоведение, теология — соответствуют государственным образовательным стандартам, утверждённым Министерством науки и высшего образования РК. Это позволяет гармонично сочетать светское и религиозное образование. Качество образования контролируется через аккредитации и внутренние проверки.
В 2017 году был создан отдел управления качеством, который занимается анкетированием студентов и преподавателей, проводит внутренний аудит и вносит предложения по улучшению программ. Кроме того, у нас действует система мотивации сотрудников. В конце каждого семестра проводится конкурс на звания «Лучший преподаватель» и «Лучший сотрудник».
С 2018 года университет входит в ТОП-20 вузов страны по рейтингу Независимого агентства аккредитации и рейтинга (IAAR).
— Получают ли студенты этих учебных заведений светские знания? Используются ли современные подходы, включая технологии?
— Да, обязательно, образовательные программы изначально разработаны в соответствии с требованиями министерства науки и высшего образования. Основное внимание уделяется гармоничному сочетанию светских и религиозных знаний. Абитуриенты сдают экзамены по истории Казахстана и грамотности, а также творческий экзамен.
С первого курса студенты изучают историю, социологию, психологию, основы права, английский и арабский языки, экологию, риторику, информационно-коммуникационные технологии и другие предметы. Особое внимание уделяется инновациям.
Университет регулярно проводит конкурс студенческих научных проектов «IT-StartUp», в котором участвуют студенты вузов со всей страны.
В университете «Нур-Мубарак» также действует онлайн-академия для всех, кто интересуется исламскими науками. Учебные аудитории оснащены современным оборудованием, мультимедийными средствами и системами онлайн-тестирования. Для студентов доступна цифровая библиотека.
— Насколько глубокие знания получают студенты?
— Исламовед подобен врачу, который лечит не тело, а душу человека. Поэтому глубокое понимание исламских наук требует значительного времени.
В университете «Нур-Мубарак» студенты за 4 года бакалавриата получают знания по основам ислама, Корану, хадисоведению и фикху (мусульманскому праву), наряду с освоением светских дисциплин. Студенты изучают арабский язык с первого курса, а на втором курсе к преподаванию подключаются профессоры из Египетского университета «Аль-Азхар». За время обучения студенты осваивают арабский язык на уровне анализа текстов.
В дополнение к обязательным предметам предлагаются занятия: заучивание Корана и изучение классических трудов исламских учёных. В рамках академической мобильности студенты могут обучаться в Турции, Египте, Малайзии или Сингапуре. Выпускники бакалавриата могут продолжить обучение в магистратуре и докторантуре, специализируясь на выбранной теме. Университет сотрудничает с зарубежными вузами, что позволяет углубить научные исследования.
-Кто преподает в этих учебных заведениях? Где преподаватели получили образование? Как они набираются?
— Сегодня профессия религиозного деятеля у многих ассоциируется только с имамами в мечетях. Однако исламские науки берут начало с VII века. Университет «Нур-Мубарак», несмотря на его относительно молодой возраст, имеет глубокую связь с известным университетом «Аль-Азхар» в Египте, который был основан в 970 году.
С момента открытия университета в нём преподают ведущие учёные из университетов «Аль-Азхар», «Каир» и «Айн-Шамс». Они подбираются с учётом традиционного ханафитского мазхаба (доминирующего течения суннитского ислама в Казахстане) и матуридийского вероубеждения (матуридизм был принят большинством ханафитов в качестве доктринальной основы веры) , соответствующих исторической религиозной практике Казахстана.
Среди преподавателей также работают первые казахстанские доктора наук в области теологии, такие как Мухитдин Исаулы, Алау Адильбаев, Шамшат Адильбаева и Калмахан Ержан. С 2015 года к коллективу присоединились собственные PhD доктора университета.
Светские предметы преподают отечественные учёные с высокими академическими степенями и авторитетом в своих областях.
Преподавательский состав насчитывает 154 человека, из которых шесть профессоров, 54 PhD доктора, три доктора наук и 17 кандидатов наук. Университет также уникален тем, курсы для студентов нем ведут 24 преподавателя из Египта и Турции, давая возможность получать знания от лучших мировых специалистов, не выезжая за границу.
-Насколько востребованы выпускники вашего университета в стране?
Спрос на выпускников университета «Нур-Мубарак» высок. 80 –90% % выпускников трудоустраиваются сразу после окончания учёбы.
Их приглашают в региональные представительства ДУМК, государственные учреждения, правоохранительные органы и даже исправительные учреждения, где они оказывают религиозные консультации.
С 2016 года при университете функционирует Центр противодействия религиозному экстремизму, который организует курсы повышения квалификации для имамов, теологов и религиоведов.
Например, с 2020 года совместно с министерством культуры и информации проводятся курсы по дерадикализации и реабилитации приверженцев радикальных идеологий. Эти курсы охватывают 15 дисциплин общей продолжительностью 140 академических часов и показывают высокую эффективность.
— Как признаются дипломы иностранных теологических учебных заведений?
Вопрос признания дипломов иностранных теологических учебных заведений регулируется законодательством Казахстана, в частности, законом «Об образовании» и соответствующими нормативными актами. Этот процесс включает в себя ратификацию диссертаций или нострификацию дипломов.
Выпускники иностранных вузов предоставляют документы в министерство науки и высшего образования РК, где оценивается соответствие полученного образования казахстанским стандартам.
Наиболее часто признаются дипломы таких известных университетов, как «Аль-Азхар» (Египет), теологические факультеты университетов Турции, Малайзии и других стран, чей высокий уровень аккредитации признан на международном уровне.
Однако дипломы учебных заведений, не соответствующих международным стандартам и не имеющих аккредитации, в Казахстане не признаются. Это позволяет поддерживать высокие стандарты религиозного образования.
— Как вы относитесь к инициативе властей Казахстана, звучавших в 2017–2018 годах, по ограничению обучения за границей без базового религиозного образования, полученного в Казахстане?
— Я считаю эту инициативу оправданной и необходимой. Ограничение на обучение в иностранных теологических вузах без базового образования в Казахстане имеет несколько ключевых причин:
- Сохранение национальной идентичности. Молодёжь должна усваивать религиозные знания, основанные на традициях и ценностях Казахстана, чтобы избежать влияния чуждых идеологий.
- Соответствие стандартам. Программы иностранных вузов не всегда соответствуют требованиям казахстанского общества. Базовое образование в Казахстане обеспечивает правильный фундамент.
- Предотвращение радикализма. В ряде зарубежных учебных заведений распространяются радикальные взгляды. Это подтверждено практикой.
Этот подход позволяет сохранять религиозную стабильность в обществе и укреплять национальные ценности.
— Как происходит назначение выпускников религиозных вузов на служение в мечети Казахстана? Каковы основные проблемы в обучении имамов?
— Назначение выпускников религиозных вузов на служение в мечетях регулируется Духовным управлением мусульман Казахстана (ДУМК). Региональные представительства ДУМК заранее встречаются с выпускниками, обсуждают их предпочтения и предложенные вакансии. Затем списки кандидатов направляются Верховному муфтию, который издаёт соответствующий приказ.
Сегодня в Казахстане насчитывается около 2800 мечетей, и их количество постоянно растёт. Однако выпускники университета «Нур-Мубарак» востребованы не только в мечетях, но и в исследовательских центрах по вопросам религии, государственных органах и других учреждениях.
Но нехватка квалифицированных религиозных кадров остаётся актуальной проблемой.
Что касается обучения имамов, в университете «Нур-Мубарак» сейчас обучаются 2508 студентов по трёхступенчатой системе (бакалавриат, магистратура, докторантура). Однако существующее здание вуза рассчитано лишь на 1000 человек, поэтому строится дополнительное здание. Финансирование университета осуществляется за счёт пожертвований и помощи спонсоров через фонд «Общественный фонд «Nur-Mubarak Qory»». С увеличением количества абитуриентов одновременно решаются вопросы материально-технического обеспечения.
— Какие пробелы и проблемы замечены в деятельности имамов после окончания учебных заведений?
Как и в любой другой сфере, молодые специалисты после окончания вуза сталкиваются с нехваткой практического опыта. Несмотря на наличие учебной мечети в университете, её возможности ограничены. Однако студенты начинают практику с первого курса, затем на третьем курсе проходят производственную практику, а перед выпуском — преддипломную практику.
Работа имама предполагает непосредственное взаимодействие с обществом, поэтому риторические и лидерские навыки играют ключевую роль. Эти качества часто развиваются с опытом.
Молодым имамам необходимы навыки публичных выступлений, уверенного проведения проповедей и организационной работы.
Ещё одна проблема заключается в финансировании. В соответствии с законодательством Казахстана, ДУМК является частной организацией, поэтому заработная плата имамов не финансируется государством. Тем не менее, ДУМК принимает меры для поддержки молодых специалистов.
— Какие изменения или новшества вы бы внедрили в подготовку имамов?
— Я был назначен на пост проректора университета «Нур-Мубарак» в 2023 году До меня эту должность занимали профессор Шамшадин Керим и PhD доктор Кайрат Курманбаев. Мы разделяем общую цель — подготовить квалифицированных и образованных религиозных специалистов. С момента назначения я подчеркнул важность открытого диалога со студентами и сотрудниками. Возможность высказывать мнения и предлагать идеи помогает создать атмосферу сотрудничества и взаимопонимания.
Современное общество живёт в эпоху глобальных вызовов. Увлечённость быстрым потреблением информации и короткими роликами в социальных сетях снижает способность к глубокому изучению. Поэтому я считаю важным оптимизировать методы подготовки имамов, акцентируя внимание на практических аспектах работы с обществом.
Среди необходимых изменений:
- Использование технологий. Активное применение социальных сетей и онлайн-платформ в образовательных целях.
- Усиление культурных и традиционных знаний. Преподавание национальных ценностей и традиций помогает завоевать уважение и доверие общины.
- Постоянное профессиональное развитие. Имам должен всегда быть на шаг впереди, чтобы успешно взаимодействовать с обществом.
Совмещение теоретических знаний с практическими навыками, продвижение национальных ценностей и внедрение современных технологий повысит эффективность работы имамов. Это позволит лучше удовлетворять духовные потребности общества и укреплять религиозную стабильность.