Казахстан

Идеологический переворот, дань моде, способ выйти замуж или проплаченный флэшмоб? Этими мотивами стали объяснять новое явление в казахстанских соцсетях: девушки с многочисленной аудиторией в Instagram, так называемые инстадивы, стали надевать хиджабы. CABAR.asia разбирался, что или кто мог стоять за «массовым покрытием». (далее…)

Проблема Казахстана, как и других постсоветских стран, — это убежденность, что религия априори несет угрозу, в частности, политическому устройству и культурной идентичности, говорят эксперты. Из-за этого в законодательстве в сфере религии содержатся нормы, дискриминирующие верующих людей. (далее…)

Хиджабы и платки на школьницах разделили казахстанское общество. Одни называют запрет на ношение религиозных головных уборов притеснением девочек. Другие  считают такой запрет  нормальной практикой в светском государстве. Третьи разрабатывают модель платка, приемлемую для школ. (далее…)

С 2011 года Казахстан поставил религиозные объединения перед выбором: или регистрируйся, или не существуй. Представители власти считают, что регистрация не позволит распространяться радикальным идеям. Однако правозащитники видят в этом чрезмерный контроль со стороны государства в отношении законопослушных граждан. (далее…)

Батагоз Темирбаева своему приходу известна как пастырь Батагоз. Она уже 15 лет работает пастырем в Евангельско-Христианском Центре «Пресвитерианство» или, проще говоря, в пресвитерианской церкви в Кокшетау. О том, как дочь советского борца с религией стала проповедницей, как относятся к женщинам-пастырям и чем отличаются мужские проповеди от женских – в материале CABAR.asia. (далее…)

Обычно казахстанцы «наследуют» религиозные убеждения. Если родители — мусульмане, то дети тоже исповедуют ислам. Если взрослые — католики, то и дети идут протоптанной дорогой. Но есть и те, кто выбирает религию «не по наследству». (далее…)

Религиозные проповедники Казахстана активно используют социальные сети для расширения своей аудитории. (далее…)

Тенгрианство, или тенгризм, в медиа называют то религией, то философией кочевников. Количество тенгрианских богов тоже является «вариативным компонентом», который меняется от статьи к статье. Кто такие современные тенгрианцы, во что они верят и чем отличаются от своих степных предков — в материале CABAR.asia. (далее…)

В Казахстане у осужденных по «религиозным» статьям Уголовного кодекса мало шансов выйти на свободу раньше срока, и даже после освобождения они продолжают подвергаться дополнительным внесудебным наказаниям. (далее…)

В Казахстане сложилась парадоксальная ситуация: граждан наказывают за распространение религиозных не экстремистских материалов. Можно получить штраф за продажу Корана или Евангелия на сайтах объявлений или за публикацию беседы со священнослужителем. (далее…)