Статьи
Первые последователи Бахаи появились в Кыргызстане в начале 90-х. На сегодняшний день в стране зарегистрировано 12 общин. Одна из представительниц данного течения, Малика, рассказала, как окружающие реагируют на ее религиозные взгляды в повседневной жизни. (далее…)
“Я не скажу, что я специально искал буддизм. Просто у меня была внутренняя потребность стать лучше, потому что мне не нравилось как я веду себя с другими людьми.” , – Андрей Алмазов, практикующий школы Карма Кагью тибетского буддизма в Алматы. (далее…)
В Кыргызстане зарегистрировано 3,257 религиозных организаций, из них только одна буддийская. Найти ее было не просто, поскольку в Кыргызстане нет буддийского храма. Однако в Горной Маевке вблизи Бишкека есть необычная дача, которую буддисты называют «Место Пути», ответственным за него является буддийский монах.
«Узбекское общество находится на историческом, «модернизируйся или исчезни» этапе своего развития. Этот этап требует значительных изменений в нынешней модели развития Узбекистана и лежащих в ее в основе идеологических ценностей. Ислам может сыграть как положительную, так и отрицательную роль в этом решающем моменте эволюции узбекского общества», – отмечает в своей статье, написанной специально для cabar.asia, политолог Сардор Салим.
Православная община в нашей республике самая маленькая в Центральной Азии.
Когда-то главный православный храм в Душанбе был гаражом «Таджикфильма», но всего за одну ночь в 1943 году верующие сумели превратить его в церковь. В советские времена за один день крещение здесь принимали и двести человек; теперь постоянных православных прихожан осталось всего несколько сотен.
Рейды на баптистов, отказы в регистрации религиозных организаций, преследование и слежка за представителями отдельных конфессий – все эти факты правозащитники фиксируют в Узбекистане, несмотря на заявленные властями реформы. Есть мнение, что в отношении протестантов гонения только усиливаются под предлогом борьбы с миссионерством.
Наше журналистское расследование показало, что “экономические проблемы, нехватка средств и трудовая миграция” являются основными факторами радикализации некоторых жителей Исфары… Но некоторые подсудимые говорили также о том, что на Родине их религиозные свободы ограничивались.
Сообщить об опечатке
Текст, который будет отправлен нашим редакторам: