27 апреля прошла онлайн-встреча «Гражданственность и религиозность. Опыт Кыргызстана». Эксперты обсудили, противоречат ли принципы гражданственности и религиозности друг другу, а также связаны ли духовные поиски с неудовлетворенностью и разочарованием системой государственного управления.
Мероприятие было проведено Представительством Института по освещению войны в Кыргызстане (IWPR) в рамках проекта «Стабильность в Центральной Азии через Открытый диалог». Трансляция шла на странице Belief.cabar.asia в Facebook, предоставляющей возможность для обсуждения самых актуальных вопросов религии в Центрально-Азиатском регионе.
Экспертная встреча прошла в новом формате — у участников была возможность делиться собственными рассуждениями без формальной части докладов и презентаций.
14.00. Встреча начинается. Связь настроена.
Бразды правления в руках модератора – координатора проекта IWPR «Стабильность в Центральной Азии
через Открытый диалог» Ильхома Умарахунова.
Приступив к делу, он спросил участников о готовности. Одобрение последовало незамедлительно. Тогда, понимая ответственность, которая ложится на его плечи, он задал вопрос давно витавший в воздухе: «Какое место отводится гражданственности и религиозности в обществе Кыргызстана?»
Право первого выступления было за директором Госкомиссии по делам религий Кыргызстана Зайырбеком Эргешовым. Однако он галантно передал виртуальный микрофон Нургуль 
Эсенамановой, исполняющей обязанности доцента кафедры философии и социально-гуманитарных наук Кыргызской государственной юридической академии.
В тот день в ее ежедневнике были запланированы две встречи — в 14.00 и 15.00. Сначала обсуждение гражданственности и религиозности, а затем рабочее совещание преподавательского состава юридической академии. Нужно было везде успеть. Тем более, что тема первой встречи близка к её исследованию «Влияние религиозного фактора на социально-политическую ситуацию в Кыргызской Республике».
Лейтмотивом её выступления стала идея о том, что понятия гражданственности и религиозности не могут быть друг другу противоположны:
«Религиозность может стать следствием гражданственности. История показывает, что эти понятия сосуществуют вполне гармонично. Конфликт начинается исключительно в случае нарушения закона. Там, где соблюдается закон, разногласий этих терминов быть не может»
Правозащитница Гульшайыр Абдирасулова выступила сле
дующей. Работа над законопроектом о проведении религиоведческой экспертизы в сочетании с её внутренними ценностями побуждали к самым разным мыслям. Некоторыми из них она поделилась:
«Гражданственность — это любовь к родине, которая порождает ответственность за ситуацию в стране и перед будущим поколением. Однако это чувство не возникает на пустом месте, оно должно быть взаимным. Поэтому важно то, как государство относится к своим гражданам и чувствуют ли они поддержку своего государства. Одна из причин роста религиозности — это неоправданные ожидания от своей страны.»
Во избежание стигматизации эксперт отметила значимость использования термина «гражданственность» без проведения параллели с национальностью, расой, полом и религиозной принадлежностью.
Директор программ по Центральной Азии организации «Search for Common Ground» Кенешбек Сайназаров продолжил эту мысль:
«Гражданственность — это двусторонний процесс. Безусловно, мы должны задаться вопросом, как я могу быть полезным для общества. Но в то же время
государство, через заботу о своих гражданах и проявление эмпатии в условиях пандемии, должно играть свою объединяющую роль.»
Для эффективного формирования чувства собственной принадлежности к Кыргызстану эксперт предложил заниматься продвижением данной идеи со школьной скамьи путем внедрения соответствующих тем в образовательную программу. По его словам, образовательная программа должна формироваться исходя из требований ученика и требований современности.
Работе с населением эксперт уделил отдельное внимание.
«В других странах существует понятие «практической гражданственности», при которой ценности гражданственности необходимо использовать каждый день вне образовательных учреждений посредством гражданского вовлечения и активности», — отметил Сайназаров.
Директор Госкомрелигий Зайырбек Эргешов призвал не совершать ошибок, возвращающих нас в прошлое:
«Не нужно смотреть на прошлое. Сейчас нам нужно строить будущее. Подумать, как мы можем вместе разрешить разногласия и объединить людей. Мы все — и граждане, и государство, и религиозные деятели — должны работать над формированием гражданской идентичности, чтобы в будущем гордо сказать – мы кыргызстанцы!»
Известный богослов Кадыр Маликов отметил, что тема обсуждения — понятие национального и так называемые универсальные религиозные ценности.
«Ислам не противоречит гражданственности – любви к своему народу, родине, природе. Всё подходит друг другу. Но если мы говорим о человеке, то всё должно выстраиваться вокруг него.»
Завершая беседу участники подчеркнули, что только поддержка и сплоченность, постоянный диалог и содружество разных систем ценностей определяют внутреннюю стабильность общества.
Формальная встреча перешла в теплую дружескую беседу. В столь необычном новом формате — без рукопожатий и дружеских объятий — она оставила неизгладимое впечатление о высокой роли единства.