В Петропавловске давно идет дискуссия о судьбе первой городской каменной мечети, основанной в XVIII веке. На территории культового сооружения сейчас расположены СТО, отель, кафе и сауна. Мусульманское сообщество возмущено: как можно мыться и жарить шашлыки там, где раньше молились? Владелец участка говорит, что землю он купил законно, а здание архитектурной ценности не представляет. CABAR.asia поговорил с обеими сторонами.
История каменной мечети в Петропавловске началась в 1772 году, когда российская императрица Екатерина II издала указ о строительстве мечетей на Оренбургской линии укрепления в Верхнеуральске, Оренбурге, Петропавловске и в Троицкой крепости. Укрепительная линия была нужна для борьбы с общим врагом – джунгарами.
На строительство каменной двухминаретной мечети в Петропавловске из государственной казны выделили пять тысяч рублей. Однако этих денег не хватило, и недостающие средства вложил местный купец-скотопромышленник Касым. В честь него мечеть назвали Касимовской. Кроме того, купец пожертвовал прилегающие к мечети собственные строения, в которых открыли медресе для мальчиков из мусульманских семей.
В 1801 году в мечеть ударила молния, из-за чего в здании появились трещины почти до самого фундамента. Перестраивали мечеть после 1820 года. Краеведы считают, что на фундаменте воздвигли деревянную мечеть. Она сгорела в пожаре 1849 года, когда было уничтожено две трети Петропавловска. Город отстраивали заново, и к XX веку в Петропавловске действовали три деревянных и шесть каменных мечетей, в том числе и Касимовская.
Удержаться мечетям после революции 1917 года удалось недолго. В 1920 году обязательным условием функционирования стало наличие официально зарегистрированной религиозной общины. А к концу того же года началось изъятие мечетей у религиозных общин со следующей формулировкой: «Ввиду отсутствия общины и исполнительного органа, невыполнения ремонтных работ, неуплаты налогов и сборов».
Многочисленные жалобы верующих не смогли остановить этот процесс. Службы в Касимовской мечети проводились до 1926-го года, а к 1938 году в Петропавловске были закрыты все мечети.
Здания мечетей или уничтожали, или приспосабливали под хозяйственные нужды. Касимовская мечеть лишилась минарета. Здание использовали в качестве махорочной фабрики и рыбзавода. В 90-е годы сооружение вернули мусульманской общине.
Дежурный мулла (намазхан) мечети «Дин-Мухаммад» Нурмахамат Исмагилов рассказал, что в здании, бывшем когда-то Касимовской мечетью, верующие собирались недолго и редко: в летнее время на пятничный жума намаз. В помещении было трудно дышать из-за того, что находящуюся рядом коптильню включали именно во время молитвы. Через щели дым попадал внутрь, и находится там можно было только при открытых дверях.
Использовать по назначению Касимовскую мечеть не представлялось возможным, поэтому администрация города передала мусульманской общине другое здание. Земельный участок под Касимовской мечетью и то, что осталось от самой мечети, власти продали в частные руки.
Сначала там появились гаражи, а в 2000-х годах были отстроены кафе, отель, станция технического обслуживания (СТО) и сауна. Возмущение у мусульманского сообщества вызвало то, что баня была построена прямо на фундаменте бывшей мечети.
Член-эксперт градостроительного совета, а также прямой потомок переселенцев, направленных в 1790-х годах на строительство города, Артур Рязапов утверждает, что постройка сауны на месте мечети возмутила мусульманское сообщество. Неоднократно велись переговоры с предпринимателем, однако дальше разговоров дело не пошло.
«В 2020 году, перед пандемией, аким области Кумар Аксакалов хотел сделать хороший въезд в город. По задумке эту мечеть предприниматели (какие-либо – Прим. ред.) должны были выкупить и восстановить, чтобы туристы приезжали и узнавали, как наш город зарождался. Но возрождение исторического облика Петропавловска остановилось на магистральной улице, где в порядок привели фасады домов, уложили новый асфальт и обустроили скверы», – говорит Артур Рязапов.
Восстановить здание первой каменной мечети, считает Рязапов, можно. И пусть центральная часть здания обветшала, а стены и кровля сейчас ниже первоначального уровня, но сохранился фундамент, стена, где был минарет, стена с михрабом – ниши, указывающей направление на Мекку.
«Нужно снять металлосайдинг, вернуть архитектурный облик по сохранившимся фотографиям и чертежам. Тем более, что прецедент такой у нас есть. На заводе Кирова из заброшенного склада был восстановлен Музей исламской культуры. Здесь такая же картина», – говорит Рязапов.
Он также обратил внимание на то, что северные мечети отличаются от других мечетей Центральной Азии.
«У нас в Северном Казахстане своя архитектура и свой цветовой набор – бело-зеленый. Когда время придет, хотелось, чтобы воплотили не только облик, но цветовую палитру и растительные узоры, которые исламская культура допускает», – высказывает пожелание член-эксперт градостроительного совета.
Представитель владельца земельного участка, который отказался назвать свои данные, заявил, что споры о сауне на месте бывшей мечети идут давно. Он вспомнил случай, когда к ним приезжали два пожилых человека, которые хотели выкупить территорию и возвести мечеть. Но договориться не удалось.
«Вы поймите, мы поднимали документы, здание официально никакой архитектурной ценности не представляет и снято с учета (как памятник архитектуры – Прим. ред.) давным-давно. Это было не при нас, не мы это делали», – заверил собеседник.
От отметил, что когда предприятие приобретало участок, то здесь были гаражи, здание бывшей мечети почти полностью было разрушено. Там, где сейчас сауна, оставался фундамент и часть стены шириной почти полтора метра.
«Если вы хотите, приобретайте и делайте там, что хотите. У нас сейчас эта территория стоит на продаже. Можно целиком выкупить, можно частями. Это раньше мы плотно бизнесом занимались, а сейчас сдаем в аренду, и если найдется покупатель – мы будем не против», – сказал представитель владельца.
Он сообщил, что оценивает стоимость территории со всеми строениями в сумме около полумиллиарда тенге (свыше $1 млн).